1° dimanche Carême A Evangile Matthieu 4, 1-11 Nous voici donc à nouveau convoqués, à aller au désert avec le Christ, quarante jours durant. Le désert, dans la Bible, est un lieu important : c’est dans le désert que se préparent les grandes décisions, c’est là que Dieu fait alliance avec l’homme… Souvenez-vous. Le peuple hébreu, s’arrachant à l’esclavage égyptien, marchera quarante ans dans le feu du désert à la recherche de la Terre promise… Elie, le grand prophète écr

Dim. 6 TOA. Evangile Matthieu 5, 13-17 L’attitude de Jésus dans l’Évangile de ce dimanche peut nous paraître surprenante, voir même dérangeante. Lui qui reproche si souvent aux docteurs de la loi de son époque de faire peser sur le peuple de nombreux préceptes et commandements, il semble aujourd’hui alourdir encore la loi : « La loi vous dit cela et bien moi, je vous dis… » Comme si les exigences de la loi n’étaient pas suffisantes et qu’il fallait aller plus loin encore. Ma

Dimanche, 5° dimanche du Temps Ordinaire (année A) Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 5, 13-16) N’y aurait-il pas aujourd’hui comme une forme d’arrogance pour les chrétiens à se prendre pour « le sel de la terre » et « la lumière du monde » ? Ont-ils d’ailleurs toujours voix au chapitre, tolèrera-t-on que dans les affaires du monde, ils mettent encore leur « grain de sel » ? Hommes parmi les hommes, qui plus est, ils ne sont eux-mêmes pas irréprochables, loin

Dimanche 5 TOA Alors, êtes-vous plutôt sel ou plutôt lumière ? Plutôt sel qui se dissout et donne du goût aux aliments ? Ou plutôt lumière qui se diffuse et nous donne d’apprécier ce qui s’offre à la vue. Sel ou lumière ? Mais faut-il choisir, décider, trancher ? On l’a souvent fait autrefois, notamment dans des mouvements d’action catholique, en opposant l’intériorité de la prière à l’extériorité de l’engagement au monde, la vie spirituelle au témoignage de vie, l’enfoui

Dimanche 4TOA Evangile Matthieu 5, 1-12 Les gestes parlent. « Voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Non pas une montagne, mais la montagne. Si l’évangéliste Matthieu précise « la montagne », ce ne peut-être que symbolique, pour la simple raison qu’il n’y a pas de montagne digne de ce nom au bord du lac de Tibériade. Si Matthieu nous parle de « la montagne » c’est pour nous faire souvenir d’un autre prophète, jadis, sur une autre montagne donnant les commandements de D

Dimanche 2 TOA. Evangile Matthieu 4, 12-23. Quand il apprend l’arrestation de Jean, Jésus ne se replie pas sur lui-même. Il se retire en Galilée. Pas pour se réfugier au pays de son enfance. « Il quitte Nazareth », nous dit saint Matthieu. Il ne retourne pas chez les siens. Il sort de sa zone de confort et débarque à Capharnaüm, dont il va faire le camp de base de sa prédication. Ce choix n’a rien d’anodin. Situé sur la route du commerce reliant l’Egypte à la Syrie, ce port

Homélie 2 TOA. Evangile Jean 1, 29-34 Il y a dans la liturgie et dans la prière en général, beaucoup de formules auxquelles nous sommes tellement habitués qu’elles se sont peu à peu vidées de leur sens. L’évangile d’aujourd’hui est une occasion offerte pour que nous méditions sur cette invocation qui est dite ou chantée à chaque messe, et même répétée à trois reprises à la suite : « Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde. » Pour les lecteurs juifs de l’époque cette im

Fête du Baptême du Seigneur Evangile Matthieu 3, 13-17. Homélie Mes amis, nous venons d’entendre le récit du baptême du Christ par Jean-Baptiste. Qu’évoque pour nous ce récit ? Que reste-t-il dans nos mémoires de croyants ? Une image ?... Un tableau ?... Un vitrail ?... Mais attention à l’imagerie religieuse !... Les peintres nous ont laissé parfois l’image du Christ à demi immergé dans l’eau du Jourdain, recevant sur la tête un filet d’eau claire que Jean-Baptiste verse à l

Evangile Matthieu 11, 2-11   Au beau milieu de l’Avent l’Église nous propose de faire de ce dimanche, le dimanche de la joie, comme l’antienne d’ouverture de cette messe nous y invite : « Soyez dans la joie du Seigneur, soyez toujours dans la joie, le Seigneur est proche ! »  (Ph 4, 4-5).   Mais permettez-moi, un petit écart, car j’ai plutôt envie de dédier ce dimanche à tous ceux qui doutent, qui marquent le pas, qui semblent soudain s’arrêter au milieu du gué. Tous ceux qui

« Convertissez-vous ! » Ce 2e dimanche de l’Avent, la liturgie nous mène au désert pour y entendre cet appel du Baptiste à nous convertir. Comme Marc et Luc, l’évangéliste Matthieu commence son récit de la vie publique de Jésus en décrivant le ministère de Jean, Jean le baptiseur : « En ces jours-là paraît Jean le Baptiste, qui proclame dans le désert de Judée : "convertissez-vous, car le royaume des cieux est tout proche". » Jean parle haut et fort. Son message est puissant.

Evangile Matthieu 24, 37-44.   Mes amis, ça ne vous a pas échappé, ce dimanche c’est encore le « Black Friday ». Une seule journée ne suffisant plus pour assouvir la folie acheteuse, une Black Week ou semaine noire s’est imposée. Alors ce dimanche les magasins font le plein et les fidèles de bonnes affaires  !     Faut dire que Noël tout le monde en parle déjà en famille, entre amis, autour de nous. On prévoit chaque année des grandes réjouissances, des réveillons, des cadeau

Fête du Christ Roi de l’univers.         Frères et sœurs, ce moment de la passion est sans doute un des plus poignants. Car à la grande violence physique de la Croix (qui ne fut sans doute pas mince : l’évangile nous dit qu’on «  venait de crucifier Jésus »), s’ajoute une violence peut-être pire : l’unanimité quasi générale du mépris, cette rafale de haine qui s’abat tout à coup sur lui. Et c’est un banal écriteau apparemment qui déclenche tout, et excite les premiers rangs.

Malachie 3, 19-20a / Psaume 97 (98) / 2 Thessaloniciens 3, 7-12 / Luc 21, 5-19   Je rappelle que cette messe est célébrée dans le cadre du festival de la Beauté. Cela peut nous conduire à chercher les emplois du substantif « beauté » et de l’adjectif « beau » dans l’ensemble des textes lus et entendus. Or, l’adjectif se trouve une fois dans la page d’évangile : les disciples de Jésus parlent des belles pierres et des ex-voto du temple de Jérusalem. Mais il s’agit d’une beauté

Evangile Marc 2, 13-17 :      « Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi, beaucoup de publicains et beaucoup de pécheurs vinrent prendre place avec Jésus et ses disciples, car ils étaient nombreux à le suivre… » Et bien ce matin, passons, nous aussi, à table avec Jésus.    Oui, que de repas dans la Bible. Et que de richesse symbolique en chacun d’entre- eux. Dieu se révèle dans l’acte même de manger. Manger est sacré. C’est dire tout ce que l’on gagne à savoir bien m

Dédicace Saint Jean De Latran. Jean 2, 13-22. On n’oserait pas l’imaginer, mais c’est l’apôtre Jean qui l’écrit dans son évangile. Jésus fit un fouet avec des cordes. Il chassa les vendeurs du temple, il renversa les comptoirs des changeurs d’argent, il jeta par terre la monnaie. Quelle violence ! … chez ce Jésus dont on a si souvent évoqué la douceur. L’enjeu doit être important. Y aurait-il eu des abus malhonnêtes, des détournements de fonds ? Mais l’affaire est bien plus g

En ce dimanche où nous faisons mémoire de tous nos frères et sœurs défunts, je me suis permis de choisir, parmi tous les textes proposés pour cette liturgie, des paroles bibliques d’une rare intensité et, disons-le, d’une folle espérance. Une espérance qui se donne à entendre au cœur du drame de la vie, au cœur de la souffrance éprouvée lors de la mort d’un proche. Voyez Job. Lui le juste d’entre les justes, il subit dans son corps de chair l’épreuve la plus extrême, celle d’

Vous savez à quoi ce texte des Béatitudes me fait penser ? A une verrière, à un vitrail. La verrière n’est faite que pour faire chanter la lumière.   Lire les Béatitudes, c’est contempler la lumière de Dieu, l’amour de Dieu qui se réfracte dans le bleu de la douceur, le vert de la paix, le rouge-sang des larmes et de la persécution, les ors de la justice.   Les huit Béatitudes sont huit façons de manifester l’amour qui a sa source en Dieu.   Regardez bien encore ce vitrail, v

Le premier éclate d’orgueil et le second respire l’humilité. Le premier, le pharisien, plein de suffisance, s’écoute parler. Avec ravissement, il contemple la beauté de sa conduite ! Alors, de cette hauteur, il ne peut que mépriser les autres, eux les voleurs, les injustes et les adultères… Avouons que ces jugements orgueilleux, et un peu ridicules, n’arrivent pas qu’aux autres ! Le second, le publicain, lui supplie Dieu ; il se tient à distance, il sait qu’il est pécheur, il

Corruption, partialité, déni de justice… L’histoire de la parabole évangélique de ce dimanche, avec cette affaire de justice non honorée et finalement rendue, semble plus vraie de nature. Voilà un juge qui finit par rendre justice. Il le fait non pas parce qu’il se serait converti ou qu’il aurait peur de représailles éventuelles mais seulement pour ne plus être importuné. L’homme reste le même intérieurement, il désire seulement qu’on le laisse tranquille. Comme quoi, on peut

Un sur dix !... Un seul de ces dix lépreux, voyant qu’il est guéri, revient sur ses pas, en glorifiant Dieu à pleine voix. « Or, nous dit l’évangile, c’était un samaritain. » Voilà donc un autre bon samaritain… enfin pas tout à fait car ce samaritain là est un homme deux fois mauvais. Mauvais par son origine, bien sûr, parce qu’il est issu de Samarie. (C’est un hérétique aux yeux des juifs.) Et mauvais aussi par son état, parce qu’il est lépreux. Et puis, à la différence du S