« Les aveugles voient » Sommes-nous aveugles, demandent les pharisiens dans l’évangile de ce 4° dimanche de Carême ? Bonne question que l’on peut reprendre à son compte. La réponse est oui ! Et même aveugle de naissance et donc sans responsabilité de notre part. Ce n’est pas grave : je suis venu pour que voient ceux qui ne voient pas ! Plus grave ceux qui croient qu’ils y voient clair et qui savent ce que Dieu veut… Des « voyants » en quelque sorte ! Recouvrer la vue, mais

Soif de quoi ? C’est l’histoire d’une rencontre entre deux personnes que tout semble opposer. Lui est juif, la femme est samaritaine, il est né sous la loi juive, qui tolérait la possibilité de trois mariages successifs, elle, elle n’en a que faire, elle s’est mariée cinq fois et l'homme avec lequel elle vit n’est pas son mari . Lui, c’est Jésus, le fils de Dieu, il est fatigué par la route, il a soif. Arrivé au bord du puits, il demande à boire à cette femme. Le premier

1° dimanche Carême A Evangile Matthieu 4, 1-11 Nous voici donc à nouveau convoqués, à aller au désert avec le Christ, quarante jours durant. Le désert, dans la Bible, est un lieu important : c’est dans le désert que se préparent les grandes décisions, c’est là que Dieu fait alliance avec l’homme… Souvenez-vous. Le peuple hébreu, s’arrachant à l’esclavage égyptien, marchera quarante ans dans le feu du désert à la recherche de la Terre promise… Elie, le grand prophète écr

Le tocsin des Évangiles a sonné. Le Christ nous attend les bras ouverts pour que nous revenions à lui, le cœur meurtri et brisé. Nos pensées ne doivent plus nous gouverner, mais celles du Christ, oui. Que notre intelligence ne soit pas une forteresse d'orgueil, mais qu'elle se laisse éclairer par l'Esprit Saint. « Déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements, et revenez au Seigneur votre Dieu, car il est tendre et miséricordieux. » (Joël 2, 13). L'instrumentalisation de notre

Dim. 6 TOA. Evangile Matthieu 5, 13-17 L’attitude de Jésus dans l’Évangile de ce dimanche peut nous paraître surprenante, voir même dérangeante. Lui qui reproche si souvent aux docteurs de la loi de son époque de faire peser sur le peuple de nombreux préceptes et commandements, il semble aujourd’hui alourdir encore la loi : « La loi vous dit cela et bien moi, je vous dis… » Comme si les exigences de la loi n’étaient pas suffisantes et qu’il fallait aller plus loin encore. Ma

Dimanche, 5° dimanche du Temps Ordinaire (année A) Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 5, 13-16) N’y aurait-il pas aujourd’hui comme une forme d’arrogance pour les chrétiens à se prendre pour « le sel de la terre » et « la lumière du monde » ? Ont-ils d’ailleurs toujours voix au chapitre, tolèrera-t-on que dans les affaires du monde, ils mettent encore leur « grain de sel » ? Hommes parmi les hommes, qui plus est, ils ne sont eux-mêmes pas irréprochables, loin

L’aumône, la prière et le jeûne Dans le Sermon sur la Montagne, Jésus dénonce l’hypocrisie de ses contemporains qui pratiquent la Loi pour se faire remarquer des hommes : « Quand tu fais l’aumône… » (Mt 6,2) ; « Et quand vous priez… » (Mt 6,7) ; « Et quand vous jeûnez… » (Mt 6,16). Il n’empêche que ce sont de bonnes pratiques, et qu’elles méritent d’être renforcées pendant le Carême. Pratiquer l’aumône, c’est partager ce que nous possédons avec des personnes qui possèdent m

Accueillir le Carême. Comment accueillir ce nouveau carême de   2026 ?  Peut-être bien que cette année, chacune de nos résolutions et de nos démarches personnelles feront encore davantage sens et auront plus de fécondité mystérieuse si elles sont bien plus qu’un simple souci de soi, voire un possible repli sur nos seules vies individuelles.  N’avons-nous pas comme le sentiment d’une urgence ?   Et si nous décidions de faire de notre carême de cette année une réponse humble ma

Dimanche 5 TOA Alors, êtes-vous plutôt sel ou plutôt lumière ? Plutôt sel qui se dissout et donne du goût aux aliments ? Ou plutôt lumière qui se diffuse et nous donne d’apprécier ce qui s’offre à la vue. Sel ou lumière ? Mais faut-il choisir, décider, trancher ? On l’a souvent fait autrefois, notamment dans des mouvements d’action catholique, en opposant l’intériorité de la prière à l’extériorité de l’engagement au monde, la vie spirituelle au témoignage de vie, l’enfoui

Dimanche 4TOA Evangile Matthieu 5, 1-12 Les gestes parlent. « Voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Non pas une montagne, mais la montagne. Si l’évangéliste Matthieu précise « la montagne », ce ne peut-être que symbolique, pour la simple raison qu’il n’y a pas de montagne digne de ce nom au bord du lac de Tibériade. Si Matthieu nous parle de « la montagne » c’est pour nous faire souvenir d’un autre prophète, jadis, sur une autre montagne donnant les commandements de D

Bienheureux êtes vous ! Dans cet évangile, Jésus évoque pour nous ce qu’est le bonheur selon l’esprit de Dieu. Le pape François, dans une homélie prononcée en Suède a expliqué que « les Béatitudes sont d’une certaine façon la carte d’identité du chrétien qui l’identifie comme disciple de Jésus . » Mais dans le monde actuel qui va à l’encontre de ces valeurs, comment recevoir et accepter ce qui nous est proposé ? Que signifie d’abord « les pauvres de cœur » ? La pauvreté intér

Dimanche 2 TOA. Evangile Matthieu 4, 12-23. Quand il apprend l’arrestation de Jean, Jésus ne se replie pas sur lui-même. Il se retire en Galilée. Pas pour se réfugier au pays de son enfance. « Il quitte Nazareth », nous dit saint Matthieu. Il ne retourne pas chez les siens. Il sort de sa zone de confort et débarque à Capharnaüm, dont il va faire le camp de base de sa prédication. Ce choix n’a rien d’anodin. Situé sur la route du commerce reliant l’Egypte à la Syrie, ce port

La Galilée est le point de départ de la mission de Jésus, nous dit l’Évangile de ce dimanche. Pourquoi la Galilée ? Parce que c’est d’abord le lieu de l’enfance et de la jeunesse de Jésus, temps essentiel de maturation humaine personnelle avec ses parents et la vie sociale, qui ont contribué à forger son humanité dans le silence. Rien ne nous est dit de cette période de la vie de Jésus, comme pour nous rappeler que la maturation d’une personnalité ne se fait pas sous les feu

Homélie 2 TOA. Evangile Jean 1, 29-34 Il y a dans la liturgie et dans la prière en général, beaucoup de formules auxquelles nous sommes tellement habitués qu’elles se sont peu à peu vidées de leur sens. L’évangile d’aujourd’hui est une occasion offerte pour que nous méditions sur cette invocation qui est dite ou chantée à chaque messe, et même répétée à trois reprises à la suite : « Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde. » Pour les lecteurs juifs de l’époque cette im

Fête du Baptême du Seigneur Evangile Matthieu 3, 13-17. Homélie Mes amis, nous venons d’entendre le récit du baptême du Christ par Jean-Baptiste. Qu’évoque pour nous ce récit ? Que reste-t-il dans nos mémoires de croyants ? Une image ?... Un tableau ?... Un vitrail ?... Mais attention à l’imagerie religieuse !... Les peintres nous ont laissé parfois l’image du Christ à demi immergé dans l’eau du Jourdain, recevant sur la tête un filet d’eau claire que Jean-Baptiste verse à l

Des journées ordinaires   Depuis lundi dernier, nous sommes entrés dans le temps ordinaire au plan liturgique. Mais « ordinaire » ne signifie pas « banal ». Chaque journée peut être riche à condition que nous en prenions les moyens. La vie ordinaire demande que nous prenions des moments d’intimité avec les gens qui nous aiment et que nous aimons. Tel est le cas de Dieu dont l’amour pour chacun de nous est considérable. Les moments d’intimité avec Dieu s’appellent la prière ;

Point de Vœux Pieux !   Voici Janvier avec sa traditionnelle célébration des voeux. Oserai-je vous l’avouer : je ne suis pas un fervent de cette liturgie-là ! Je dois même confesser être, en la matière, un pratiquant plutôt irrégulier. Devant cette montagne de voeux pieux, je manque parfois de foi. Non pas que je ne sois pas sensible au geste. Comme tous les rites, celui-là dit parfois beaucoup, avec peu de mots… C’est, j’en ai bien conscience, encore une belle manière de fa

Qui était Saint Joseph ?   Qui donc était-il, ce bon Joseph ? L’Évangile nous dit que c’était un juste , c'est-à-dire un cœur qui ne voit pas le mal. Voilà un mot que l’on ne comprend plus bien, parce qu’on le relie seulement à la notion moderne de justice et on l’oppose à son contraire, un homme injuste. Un juste dans le monde de Nazareth, c’est au fond un homme ajusté, un saint. Un homme qui a le sens de la juste distance qui sépare l’humanité de la divinité, un homme qui,

Evangile Matthieu 11, 2-11   Au beau milieu de l’Avent l’Église nous propose de faire de ce dimanche, le dimanche de la joie, comme l’antienne d’ouverture de cette messe nous y invite : « Soyez dans la joie du Seigneur, soyez toujours dans la joie, le Seigneur est proche ! »  (Ph 4, 4-5).   Mais permettez-moi, un petit écart, car j’ai plutôt envie de dédier ce dimanche à tous ceux qui doutent, qui marquent le pas, qui semblent soudain s’arrêter au milieu du gué. Tous ceux qui

Regardez autour de vous…     Pour nous mettre sur le chemin de Noël, l’évangile de ce dimanche nous emmène jusqu’à Jean-Baptiste. Mais Jean est en prison et il est soudain saisi de doutes et de questions : « Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? » Comment pourrait-il ne pas s’interroger ? Il a bien des raisons d’être perplexe. Lorsque Jésus avait fait une lecture du livre d’Isaïe dans la synagogue de Nazareth, il s’était appliqué la prophétie où il